现在人们常说人与自然要和谐札处。事实上,自


   “大肚”就是“大厦”,其实只有大度能容,人在世间才能笑口常
开”弥勒佛总是给人带来快乐,据说只要摸一模他的人脚趾,便会给你
带来无限好运;
    香炉守历史悠久,经过上千年的风风雨肉,依然晨钟暮鼓,香烟
缭绕c人世间的事情人概都是这样:历经动难.沧桑几度.却能涅梁轮
问,生生不总。
    香炉寺后是一个平台,平台上是观仔问c观宵齐中闽L6间是救苦救
难大慈大悲的菩萨,慈岿善日,端庄贤淑,雍容安详,体现着巾同传统
的审美观念c
    观音阁后面是一段凹形的鱼脊路,对面更高处就是先的看到的一
大小两尊山岩,交几挺立,仿佛两座香炉,正向天地圣众敬献缕缕香
烟。关十两应香炉的来历,钉人说是飞初丁f小娘娘与各路神仙聚会的遗
留物;也有人说就是入卜老君炼料的八斜炉,被孙悟空大闹天合弄翻后
流路人间c当然,这都是后人的说法c儿千年的风吹日晒.让石头都改
变/5牢性。白然造就j”这样的存在,既是原因,也是结果c大白然充满
神市,让人L存敬畏c
    现在人们常说人与自然要和谐札处。事实上,自然木身就是和谐c
珍视白然,善待自然,就可以保持这种和谐c
    沿着崎呕狭窄的小道绕过大小曲座香炉,后面又是一个平台,以
的曾建有祖师殿,现在只有一个亭广c于此间6—,你会有一个惊人的发
现:以“岁形的溪谷为界,两座半岛形的山岭如向两条戏水的鳃公,相
依札拥,构成了一个形神兼备的太极图。
    按照小国传统哲学的观念,大极是宁宙万物的根源。  “易有太极,
是生曲仪”c易者,  “生生之谓易”;而构仪,就是阴阳。在这个太极
问巾,用两条大头的蜕色来去不。闭阳一气相辅相成,推动宇宙循环往
复,生命终而复始c
    香炉山或许正是如此:山水利伦,阴IQ运化.  “道牛一
二土三,三生万物!”向四周绵延辐射,形成了山水、林海
路文相呼府的和谐风景。人,因此而能够诗意地栖居。
    诗意地椰居之地,在哲学家看来,就是不可吉说的大地
 

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